台灣阿嬤家和平與女性人權館，提供創作素材讓觀眾留下觀展心得（田偲妤攝影）
作者：陳佳利（國立臺北藝術大學博物館研究所教授）
博物館如何呈現殖民與戰爭記憶？殖民與被殖民者又如何反思這個議題？2019年ICOM京都大會中的ICMEMO與FIRMH聯合會議*，主題為「博物館如何呈現難以述說：來自前日本殖民地的聲音」（How Museums Say the Unfathomable: Voices from Former Colonial Territories of Imperial Japan），旨在反思博物館如何探討日本殖民與戰爭罪，共有日本、台灣及中國的五篇論文發表，呈現不同國家再現與反思這個課題的不同視角與觀點。
首先，劉茹介紹中國侵華日軍第731部隊罪證陳列館，如何透過場景重建、展示檔案照片及文物，呈現日本於二戰期間在哈爾濱進行的人體實驗及相關罪證，強烈控訴的展覽手法，表達中國對日本戰爭罪的觀點。來自台灣的林佳儀則分享國立臺灣歷史博物館如何透過志工參與，訪談台灣人戰爭時期記憶，以及筆者針對臺灣新文化運動紀念館及阿嬤家的個案研究。與中國不同，筆者認為台灣受到親日氛圍影響，對日本殖民與戰爭罪的呈現較為簡短客觀，並將展示重點放在台灣知識分子的和平請願，以及前台籍慰安婦如何轉換創傷成為推動人權的力量。
另外，也有兩篇日本的論文發表。Kaori Akiyama討論沖繩和平紀念資料館及姬百合和平紀念館如何以受難者為主體，展示二戰期間沖繩戰役的受難者群像及口述證言。兼清順子分享每年八月立命館大學舉辦的亞洲學生營隊（Asian Community Leadership Seminar），邀請日本、韓國及台灣的大學生，共同參觀立命館大學世界和平博物館，了解日本二戰經驗並討論相關議題。研究發現各國的大學生能夠理性和平地對話，並提出發人深省的問題，包括展覽應該要加入對殖民地的影響，說明為何日本會走向戰爭的道路？為何日本無法阻止長崎原爆？以及加入受難者的聲音，這也成為博物館未來更新常設展的重要參考。
與會人士也針對受難者證言的真實性、如何呈現受壓抑的記憶、觀眾反應與年輕人經驗等提出問題。關於證言真實性問題在學術界已有許多討論，但與會者也認同尊重受難者感受的重要性。劉茹觀察日本人參觀731陳列館的反應，多為不敢相信（unbelievable）。與年輕人交流上，兼清順子認為讓每個人都能平等的發聲很重要，而學生也提出令人印象深刻的見解，例如，有韓國學生提出當代日本年輕人對殖民與戰爭應負責任，但不需要覺得罪惡感，因為他們並非發動戰爭的世代；雖然如此，她也發現參與營隊的日本學生有逐年下降的狀況，反應現今日本人不太回顧這段歷史。要如何促進國際間理性和平的交流與對話？台灣的博物館如何更完整地呈現日本殖民對台灣社會的多重影響，並為受壓迫者發聲？如前台籍老兵及抗日原住民的遭遇及歷史，讓博物館不只呈現難以敘說的歷史與創傷，也應該積極透過教育活動，促進不同世代與族群間的對話與記憶傳承。
註釋：
- ICMEMO全名為「政治受難者紀念館國際委員會」（International Committee of Memorial Museums in Remembrance of the Victims of Public Crimes）。
- FIHRM全名為「國際人權博物館聯盟」（Federation of International Human Rights Museums）。2019年聯盟的亞太分會落址於台灣。
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