荷蘭「旅外者檔案中心」專門蒐藏各國人士旅外經驗的私密書寫資料。（credit: © Expatriate Archive Centre）
作者：洪伯勳（荷蘭阿姆斯特丹大學文化分析博士候選人）
在海牙某個僻靜巷弄中，一間普通民宅的窗戶上貼著小小的看板，寫著「旅外者檔案中心」（Expatriate Archive Centre, 以下簡稱EAC）。誰能想到，這樣一個不起眼的地方，竟暗藏了各國人士旅外經驗的私密書寫資料。
這個中心最初稱為「外派家庭檔案館」（Outpost Family Archive），隸屬在知名石油公司——荷蘭皇家殼牌（Royal Dutch Shell）底下，用來保存公司員工外派他國時的各種生活記錄。2008年，檔案館從殼牌公司獨立，更名為EAC[註1]，徵集範圍不再限於殼牌員工，而是來自世界各地、只要臨時居住在原籍國家以外的人皆可，例如外交人員、學術人員、傳教士、藝術家[註2]。蒐集的資料類型有日記、（電子）郵件、文章、照片、影音檔案、各類票券等[註3]；涵蓋的主題則深入生活各個層面，如找尋住房、應對政府機構、旅行和語言障礙、對政治局勢的反思、經營家庭和撫養孩子等[註4]。目前EAC已典藏了130多個家庭的檔案，分別來自14個不同的國籍、包括了18種語言[註5]。
清楚的自我定位：旅外者生活故事的家園
由於EAC不對大眾開放，於是我主動與館方聯繫，於六月中安排參訪，並與館員對談約一個小時，瞭解其運作方式。綜合蒐集到的資料與訪談內容，我整理出兩個有趣的點：
（一）誰是旅外者？
EAC名稱中的「旅外者」（expatriate），英文的定義是「居住在外國者」[註6]。但在日常使用上，該詞卻有不同的解讀。館員提到，這個詞在當代帶有白領「外派」的味道，因此有些人儘管符合定義，但卻不會認為自己是expatriate，如國際學生、在外國當幫傭的女性等。相反，這個詞在六七零年代，則是被當作「難民」的同義詞，讓早一輩的「外派」者不認為自己屬於這個類別（Chow et al., 2017, p. 313）。除此之外，各國翻譯expatriate時也不見得有對應的詞，例如在中文可翻成「僑民」、「移居國外者」、「外派人員」，甚至「流放（國外）者」，但這幾種翻譯的意涵都不同。既然EAC是向世界各國的旅外者徵集資料，就不得不先處理這個大問題。
為此，EAC不斷重申其對expatriate的定義，是「臨時居住在『家鄉』國以外國家的任何人」（anyone who lives temporarily in a country other than their “home” country）[註7]。值得注意的是，這個定義與「移民」剛好相反，必須是「暫時」居住、或至少「在心態上覺得終究會回到母國」的人。該中心認為，正是這種暫時心態，讓這群人成為移民研究中的特殊子類別。這也是為何EAC會在expatriate的定義中把home一字加上引號。因為當旅居外國時，「家的概念變成了一個複雜的建構，融合了各種緊張的關係，而這些緊張關係來自當下的位置、出身、日常生活、國家認同、家族、朋友等」[註8]（Chow et al., 2017, p. 314）。
而「家」的概念之所以變得模糊，背後則受到全球化發展的影響，讓跨國流動變得更頻繁。旅外者的生命經驗，就是全球化作用在個人生活的真實紀錄。秉持這樣的信念，EAC的使命為「蒐集和保存世界各地外籍人士的生活故事，以供將來研究」[註9]。因此，不管旅居者的國籍為何、或是用什麼語言書寫，都應一視同仁。藉著通曉不同國家語言的志工協助，EAC將這些文件統一轉換成英文的描述，並建檔至資料庫中，希望能提供研究者更廣泛多元的資料，從學術上揭示旅外者在全球移民歷史中應有的地位[註10]。
（二）建立與旅外家庭的長期關係
做為僅有五名職員的小組織，EAC清楚自身定位並非大量蒐集資料，而是細緻地徵集與保存旅外者珍視的生命經驗和故事，並轉化為研究者可以利用的素材。館員提到，對於有意捐贈者，EAC會先安排一對一的對談，瞭解捐贈者如何看待這些資料、為什麼想要捐贈、希望這些資料如何被使用等。以相簿為例，如果不瞭解這些照片拍攝背後的脈絡，以及與旅外者生命經驗之間的聯繫，那就只是一堆無意義的老照片而已。換言之，所有的資料都必須要從捐贈者特殊的生命軌跡出發，而不是單純的資料堆疊。
順著這樣的脈絡，EAC不認為捐贈者把旅外時期的東西交給EAC就算結束。從生命軌跡的角度來看，這些旅外者離開家鄉前的紀錄、或是返鄉後的生命經驗都一樣重要。在去之前，旅外者可能會對目的地有許多期待、想像，以及為因應新生活所做的各種準備；回來之後，則可能對旅外的經驗有不同的詮釋與定位。也可能旅外者之後又前往其他國家，開啟另一段新的旅程。對EAC而言，只要旅外者持續記錄他們的生活，這樣的紀錄都應認真對待，並以附加的方式關連到原有的檔案資料上。
因此，EAC不只擁有130幾個家庭的檔案，而且仍與部分家庭保持長期的合作關係。若對方有任何新的生命紀錄，都可以持續添加到他們各自的檔案當中。正如EAC稱自己是「旅外者生活故事的家園」（a home for expat life stories），能讓我們看到一個旅外者或旅外家庭完整的生命經驗。
這樣的長期信任關係，也是建立在EAC處理個人隱私上的極度謹慎。在利用館內資料之前，研究者必須簽屬同意書，包括所有的檔案都必須在現場閱讀，不能拍照、影印後帶出；雖然允許手寫筆記，但不能記錄檔案所有者的名字、住址等個人資料。當我詢問是否可以在中心內拍照時，也被要求照片內不能出現捐贈者的資料，必須避開架上任何有署名的檔案夾。這些細節，均一再顯示對隱私權的保護，也讓捐贈者更放心將自己的私密資料交到EAC手中。
從上述經驗反思臺灣，目前國內外籍移工人數約在70萬上下[註11]，已是社會不可分割的人口組成，也有許多國人離鄉背井生活和工作。可惜的是，這些人的旅外經驗卻缺少一個有系統的儲存管道。在臺灣，最接近的是文化部推出之「國家文化記憶庫」，但裡面蒐集的資訊龐雜，且強調資料的公開運用，以旅外個人或家庭為主的私密書寫紀錄仍付之闕如。另外一個可能，則是桃園市政府預定在憲光二村成立的「移民博物館」，而EAC的營運方式，或許能帶來一些啟發。
註釋：
- 註釋1：https://xpatarchive.com/about/#_rich_text-63-326。
- 註釋2：https://xpatarchive.com/donate-your-story/who-we-collect-from/。
- 註釋3：https://xpatarchive.com/donate-your-story/what-we-collect/。
- 註釋4：COLLECTING POLICY，頁3。下載自https://xpatarchive.com/wp-content/uploads/2022/05/EAC-Collecting-Policy.pdf。
- 註釋5：https://xpatarchive.com/research/available-material/。
- 註釋6：“someone who lives in a foreign country”。引自Longman Dictionary（https://www.ldoceonline.com/dictionary/expatriate）。
- 註釋7：https://xpatarchive.com/research/。
- 註釋8：原文：“the concept of home becomes a complex construction incorporating a variety of tensions between present location, origin, daily life, national identity, extended family, friends, and more”。
- 註釋9：原文：“collect and preserve the life stories of expatriates worldwide for future research”引自https://xpatarchive.com/about/。
- 註釋10：https://xpatarchive.com/about/。
- 註釋11：查詢自「勞動統計查詢網」，截至111年 5月底人數為675,903人。（https://statdb.mol.gov.tw/evta/jspProxy.aspx?sys=100%26kind=10%26type=1%26funid=wqrymenu2%26cparm1=wq14%26rdm=I4y9dcIi）。
參考資料：
延伸閱讀：
(本系列文章與文化部博物之島同步刊登)