由王力之、潘明志創作的作品《adihay ko foting有很多魚》呼應展覽名稱，欲呈現部落族人生活中對於海洋的知識與技藝。（鄧皓勻 攝影）
作者：鄧皓勻（國立臺北藝術大學博物館研究所碩士）
2024年凱達格蘭文化館「祝福你有很多魚」特展（展期至2024年9月22日），展覽名稱來自海岸阿美語「adihay ko foting」，意指「（捕獲）很多魚」的期許與問候，同時也象徵著生態平衡、自然共生等精神。隨著環境的改變，豐收景象日漸式微，也連帶影響了部落海洋知識的傳承。
然而，我們如何延續「很多魚」的文化精神呢？展覽以花蓮縣豐濱鄉Makota’ay港口部落為主，分為三個展區：「我家前面是海洋」、「我們傳承的是永續」與「在海邊的生活」，以回應「很多魚」的實踐與意義。
海洋文化如何在部落世代間流動？
「我家前面是海洋」展區透過族人的作品，連結港口部落的傳統文化，以及對海洋資源的態度與反思。影像作品《阿美族的燜燒鍋》是當地Cepo’藝術中心【註釋1】舉辦兒童動畫營的系列成果之一。部落兒童在引導之下，自主完成了田野調查、腳本發想、動畫偶與場景的製作、動畫的拍攝與配音。從傾聽、實踐到轉化，以孩子們的視角保存了部落耆老的智慧。
作品《阿美族的燜燒鍋》反映世代傳承、學習部落文化與生態間的平衡。
此外，展覽也可見部落如何以祭儀傳承對生態保育的思考。如Apo’陳昭興與王亭婷《海是要祭續Misacepo’》以空無漁獲的海祭祭台為核心，象徵遭受破壞的海洋生態與失傳的部落傳統。作品從港口部落的重要祭儀——「海祭」（Milaedis）出發，呈現青年階級向耆老學習傳統漁法和製作漁具，同時從過程中理解、傳承與自然共生的精神，引導觀眾反思文化可能隨環境變化而消逝的未來。
反思，傳統文化與當代保育政策的衝突與共存
「我們傳承的是永續」展區以硨磲貝、高山鯝魚等生物標本帶出多個案例，討論部落文化與環境保育法規間的衝突，以及與研究單位、政府部門合作的可能性，帶領觀眾反思傳統文化與保育政策的平衡與挑戰。
例如，2022年海洋保育署欲將「硨磲貝」列為保育類。其中，長期推動硨磲貝守護行動的港口部落族人陳杰敏，通過與族人進行溝通，化解「保育就是禁止」的誤解，並與海保署合作，引入調查資源，成立巡守隊維護海岸環境。而在達悟族近年復興失傳多年的貝灰文化中，「硨磲貝」是不可或缺的燒製材料。儘管族人依循傳統在特定時節採集硨磲貝，並非是其數量減少的主因，但相關法規的實施卻可能阻礙傳統文化的復興，影響原住民族自主權。
「祝福你有很多魚」代表著豐收的祝願、海洋共生的文化傳統，也可以理解為海洋資源的永續利用。從家庭、部落、外部社群到政府單位，皆用不同方式面對海洋資源枯竭的環境議題。展覽提倡各方攜手合作，在相互瞭解之下找到平衡，共同面向海洋保育的目標。
【註釋1】Cepo’者播藝術中心由王力之於港口部落成立，透過藝術家駐村，為部落帶來多樣的藝術資源，也長期致力於部落文化研究和教育活動。
執行編輯：謝佳均
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