秘魯Shipibo-Konipo族藝術家Chonon Bensho刺繡作品《Moatian jonibo》將薩滿治療中的圖騰運用於當代創作中。（布朗利河岸博物館 提供）
作者：陳宛柔（國立臺北藝術大學博物館研究所碩士生）、謝佳均（文化部博物之島國內外資訊專區執行編輯）
位於巴黎左岸的國家布朗利河岸博物館（Musée du quai Branly），以其來自非洲、亞洲、大洋洲等地的百萬件蒐藏聞名。2023年11月推出「薩滿幻象－秘魯亞馬遜的死藤水藝術」特展（Shamanic Visions, Ayahuasca Arts in the Peruvian Amazon）帶領觀眾探索秘魯亞馬遜部落死藤水藝術的產生與影響，並以數位裝置使觀眾親自體驗致幻感受。
展覽聚焦秘魯Shipibo-Konipo族人，他們認為「死藤水」（Ayahuasca）是一種調節精神世界的植物，被廣泛用於薩滿治療。治療過程將草藥以氣體或液體的形式進入參與者體內，刺激其視覺、聲音、嗅覺和觸覺，目的是為「淨化」靈魂。
薩滿（Curandero）（即薩滿信仰中的治療者）便會根據其感知的幻象，解讀圍繞在參與者身邊的訊息：一個健康的人周圍會有芬芳的空氣以及明亮、繽紛的圖案；而一個不健康的人則會顯示不好的氣場和扭曲的圖案。這類隱含著願景、警示或者預言的幾何圖像大量地出現在族人的衣物、生活用品中，也成為當地藝術家創作的靈感來源。
例如，族群運動者兼當代藝術家的Cecilia Vasquez Yui的動物陶塑，作品使用秘魯境內不同流域的土，混合古代陶片作為材料製作，試圖連起過去族人的傳統領域，裝飾於動物身上的死藤水傳統圖像，則代表族人與當地生態的精神相依的關係。
策展人Dupuis意圖跳脫大眾文化時常將死藤水連結迷幻視覺體驗的刻板想像【註釋1】，著重強調死藤水的聯覺特質、薩滿治療與自然萬物連結的內涵。因此，展示中設計許多沉浸式空間，使觀眾可以在其中邊聆聽儀式歌曲，邊嗅聞草藥香水；另外，也有一小間冥想室，觀眾可圍著不斷旋轉的發光圓柱作品，體驗模糊化的視線可能引發的昏眩感受。
對於多數未曾服用死藤水的觀眾而言，感知其致幻過程十分抽象，展覽尾聲，藝術家Jan Kounen以虛擬實境技術（Virtual reality, VR）製作長達20分鐘的影片裝置，觀眾可以親自體驗薩滿治療儀式。
戴上頭戴式VR裝置後，首先映入眼簾的是薩滿治療者正對坐於觀者面前，一邊潑灑藥水、一邊吟唱傳統歌曲，耳際傳來深沉的吟唱，畫面旋即浮出纏繞的蛇形與迷宮圖紋，在眼前以同心圓的方向不斷纏繞，圖像時而向上、時而向下的盤旋，使觀眾產生暈眩感，猶如將人拖入漩渦，竄升高處再墮入地底。
值得注意的是，展覽將數位裝置的使用性與薩滿治療儀式的感受相結合。如VR封閉裝置的特性，可重塑人們實際的感知，藉此模擬儀式中可能產生的恐懼情緒；而VR影片創造出的暈眩感也近似於服用死藤水後嘔吐的生理反應，則象徵薩滿療法的「淨化」功能。使觀眾得以體會儀式中複雜的感官經驗，走進亞馬遜部落原住民族與藝術家的精神世界。
「博物館科技應用」是當代展示工作的重要的議題，成功應用技術的關鍵在於如何切合展示目的，並且貼近觀眾的參展體驗，從中理解知識內涵。而「薩滿幻象」特展提供了一個值得我們學習的典範。
【註釋1】1960年代，美國興起的反文化運動強調反傳統、反資本、反越戰，死藤水等其他迷幻物質的引入，與當時注重追求自由解放的嬉皮文化相輔相成。
執行編輯：謝佳均
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