臺灣新文化運動紀念館「新時代大登臺：日治時期新劇運動浪潮」特展。（葉家妤 攝影）
作者：葉家妤（文化部博物之島國內外資訊專區執行編輯）、林琮穎（國立臺灣博物館展示企劃組計畫助理）
「與劇本內容不符，注意！中止！」戲演到一半，演員卻被警察強行帶走檢束，臺下眾聲喧嘩，只留下舞臺「文化向上，破除迷信」四個字……這是日治時期「新劇」的上演場景，究竟發生了什麼事呢？
流星般的10年：臺灣新劇浪潮
新劇亦稱文化劇，相對歌仔戲等傳統戲劇（舊劇），於日治時期（約1921年）由留學生從日本、中國引介回臺，依照劇團性質不同，除了單純發揚表演藝術外，也有著推廣新文化、政治宣傳、公益募款等使命。然而新劇活躍時期僅限於1920年代，宛如流星劃過夜空，絢爛而短暫。臺灣新文化運動紀念館「新時代大登臺：日治時期新劇運動浪潮」特展（2023/8/13止），透過新劇劇場揭開序幕，整體展示採用多樣手法，試圖吸引觀眾認識這段鮮為人知的歷史。
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直觀互動設計，拼湊新劇歷史片段
「日治時期新劇運動浪潮」特展共分4大單元[註1]，描述新劇發展流變、與舊劇的衝突，以及新劇的演出場域、劇團與劇本內容。走入展場，舞臺上播放的新劇《黃金塔》迎面而來，反抗社會階級、資本主義的劇碼，鼓動臺下觀眾抗議社會不公，卻也遭到臨監警察強迫終止演出。第一展間透過動畫劇場與現場情境展示，使不熟悉新劇的觀眾快速進入情境，認識新劇在臺歷史。
當新劇遇上舊劇，誰的「吸粉力」較強？第二展間闡述作為劇團演出匯聚地的大稻埕，以及新/舊劇間的衝突。新劇雖以啟蒙大眾、推翻舊文化為目的，然而娛樂性終究敵不過歌仔戲等舊劇。此區特別設計「吸粉力裝置」，觀眾可移動代表新劇的磁力握柄，嘗試吸引木箱內代表看戲觀眾的鋼珠，然而傾斜的木箱，使大部分鋼珠仍會回流至箱子底部的舊劇舞臺，以簡易手動裝置讓觀眾感受新劇難以親近庶民的無力感。
第三展間則介紹當時的新劇劇團與著名劇本，重頭戲為邀請知名演員陳竹昇分飾多角，以閩南語為觀眾帶來5部劇本讀劇演出。聆聽讀劇的話筒下方，也節錄劇本內容，觀眾可自行選擇貼近新劇劇本文學的方式。
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認識各劇團與劇本後，你覺得自己適合進入哪個劇團呢？第四展間設計為大地遊戲，以劇團成員信念形成的多樣派別為主題，觀眾將化身完成基礎教育的少年，面對新文化運動浪潮，步步選擇自己的人生，最終找到與自身理念相似的劇團。
展覽最後引導觀眾走進厚生演劇會1943年演出《閹雞》[註2]的重要場景，該劇為了振興遭打壓的新劇文化，奮力一鳴。然而仍因皇民化運動，劇中台語歌曲被迫改為愛國歌曲，劇團也在政府抵制、無法獲得庶民喜愛的打擊中劃下句點。
從「看戲」到「登臺」，體現新劇青年理念
綜觀「日治時期新劇運動浪潮」特展，觀眾起初如同舞臺下欣賞新劇的市井小民，伴隨參觀逐步瞭解新劇文化後，最終找尋自己適合的劇團，並進入《閹雞》場景，宛如成為登臺演員，經由角色轉換，體驗一趟在臺新劇文化。當前博物館展覽多以科技互動吸引觀眾，然而，本展搭配低科技的手動、聆聽、大地遊戲等裝置，或更能促進觀眾學習經驗，並聚焦展覽內涵。
執行編輯：郭冠廷
- 註釋1：依展場配置及展覽手冊，展覽可細分為13個子題，依序為：臺灣新劇的興起與發展、受日本與中國影響而興起的臺灣新劇、當新劇遇到舊劇、臺灣新文化運動的「別動隊」－新劇運動、新浪潮來襲＠大稻埕、大稻埕－臺北新劇的起源地、大稻埕的新舊文化衝突、新劇的團體與劇本、劇本創作、劇團是相同信念者之集合、穿越！我的新劇人生、尾聲、結語。
- 註釋2：《閹雞》以女性角度書寫劇本，全劇圍繞在一間商標為閹雞的中藥行，展開一段興衰故事，本劇在皇民化運動中不畏政府，由合唱隊在幕間吟誦〈丟丟銅〉等臺灣民謠做為串場，被視為突破重圍、最後演出的新劇，期待當時臺灣人民能在殖民體制下喚醒自我的文化認同。其精神性在新文化運動潮流裡不言而喻。