【博物之島新訊】LGBTQI+的教育奮鬥史！法國國立教育博物館以社會參與強化大眾思辯能力

【博物之島新訊】LGBTQI+的教育奮鬥史！法國國立教育博物館以社會參與強化大眾思辯能力

法國國立教育博物館如何透過展覽與教育活動，強化大眾對LGBTQI+議題的思辯意識？圖為2021 年法國巴黎的同志大遊行。（Photo by Norbu GYACHUNG on Unsplash）

作者：張芸榕（輔仁大學博物館學研究所研究生）

＊本文圖像由法國國立教育博物館（Musée national de l’ éducation，簡稱MUNÉ）授權使用

2019年5月17日[註1]，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家，但同志權益仍存在世代鴻溝，普遍家長對兒童接觸「性平教育」與「同志教育」感到憂慮，甚至反對[註2]。究竟，該如何改變這個狀況？

早在2013年，法國已承認同性婚姻的合法性，實踐法國大革命「自由、平等、博愛」的精神，但法國校園中仍充斥著對LGBTQI+的歧視與偏見 [註3]，故法國教育部為加強自2012年以來實行的反恐同宣導計畫，於2015年擴大邀請民間反恐同協會到校園舉辦工作坊，矯正學生從媒體習得的錯誤觀念，陪伴同志們對抗社會的不友善。法國國立教育博物館（Musée national de l’ éducation，以下簡稱MUNÉ）也在教育政策引導下，展開典藏及展覽論述的轉向與跟進。

法國國立教育博物館（Musée national de l’ éducation，簡稱MUNÉ）。（Exposition produite par Réseau Canopé – Musée national de l’Éducation / Photographies : Musée national de l’Éducation）

 

MUNÉ協同諾曼第LGBTI 中心（Centre LGBTI de Normandie）、庇護協會（Le Refuge）等民間團體，於2018年展開典藏修正計畫「無關性別與傾向：Munaé 收藏中的教育和LGBTQI+（Peu importe le genre et l’orientation sexuelle : Éducation et questionnements LGBTQI+ dans les collections du Munaé）」，探究教育史和LGBTQI+之間的關係、檢視館藏的不足，並企圖融入更多元的詮釋觀點。藉由本計畫，補足過去在男性霸權下稀缺的女同性戀紀錄，也透過校園反歧視政策，持續將徵集的作品與資料納入館藏，豐富館舍LGBTQI+的論述題材。

2020年，MUNÉ進一步與「法國同志大遊行」合作，舉辦特展「教育與LGBTI+：對抗歧視的歷史（Éducation et LGBTI+ : Un peu d’histoire pour lutter contre les discriminations）」。展覽藉由回朔歷史及爬梳文獻檔案，從宗教、醫療、性教育、文學及兒童文學五個面向，抽絲剝繭探究過往的教育如何形成對LGBTQI+的錯誤認知。例如藉著解讀過去宗教經典，紀錄與分析宗教的影響力「如何鞏固異性戀作為唯一的霸權」，同時形塑性別刻板印象。而在醫學方面，19世紀末普遍認為同性戀是違反自然的行為，進而提出精神治療的理論，甚至認為透過大腦手術可以治療性傾向。1950年代法國的教科書即以此背景，將同性戀病徵化，並提出「同性傾向」的解決方案進行教育。

〈Auguste Marminia〉, Paris。從對天主教經典的解讀，可見過去詮釋如何劃分性別刻板印象以及性別二元觀念。1982年同性戀在法國及西歐等地除罪化以前，這些錯誤的解讀與觀念隨著宗教力量深植社會與學校課堂之中。（Exposition produite par Réseau Canopé – Musée national de l’Éducation / Photographies : Musée national de l’Éducation）
圖為Walter Freeman 博士正使用1949年發明的儀器進行腦葉白質切除術（lobotomy），是一種以切斷大腦前部神經連接的外科手術，在20世紀初期被用於治療包括同性戀在內的精神疾病。（Exposition produite par Réseau Canopé – Musée national de l’Éducation / Photographies : Musée national de l’Éducation）

 

同志族群不容於社會的現象，在過去文學作品與教材中亦時常可見。例如：法國著名詩人Paul Verlaine (1844-1896) 和 Arthur Rimbaud（1854-1891）是法國高中必修的教材，但兩位詩人的浪漫關係，長期在教科書中以「友誼」說法遮掩，或以酗酒和精神問題污名呈現。另一方面，同性小說中女同志隱藏的身影，反應了她們在文壇裡「被消失」的處境。當時間拉回近代，兒童與青少年文學中，直面描述或討論LGBTQI+仍有其困境，但20世紀以來，逐漸出現不少以同性戀或跨性別身份為主題的著作，突破社會禁忌之外，期待能進一步輔助人格發育中的讀者認識自己、培養思考能力，從而建立自我認同。

〈Collectif〉, Paris, Hatier。教科書以精神疾病及酗酒問題來解釋詩人Paul Verlaine的性傾向。（Exposition produite par Réseau Canopé – Musée national de l’Éducation / Photographies : Musée national de l’Éducation）
〈dessin d’étude pour Moi, mon papa〉,2017。Myriam Ouyessad 和 Arnaud 2017年出版的《Moi, mon papa》描述小男孩以有兩個父親而自豪的故事，以孩童的視角鋪陳同性婚姻下的家庭與社會議題。（Exposition produite par Réseau Canopé – Musée national de l’Éducation / Photographies : Musée national de l’Éducation）

 

法國國立教育博物館以回望教育史的方式，探討現今價值觀差異的形塑根源，促使大眾進行思辨、瞭解文化的複雜性與多樣性，致力於達到多元與平權的理想。面對敏感的LGBTQI+議題，法國國立教育博物館作為公信力的象徵，運用館舍專業與特色典藏，定期開辦研討會、提供教學資源並協助教師培訓，除了發揮博物館的基本功能，也積極回應當代LGBTQI+議題、帶動社會福祉推進，可作為博物館舍借鏡參考之典範。

註釋1：同志曾被認為是精神疾病，終在1990年5月17日世界衛生組織（WHO）把同性戀從疾病分類中除名，同志人權組織紛紛選定5月17日作為「國際不再恐同日（International Day against Homophobia, Transphobia, and Biphobia）」。

註釋2：2018年我國九合一大選綁公投中，五條關於同志婚姻平權、性平教育等的公投案，都呈現對同志權利不友善的結果。高達60％左右的民眾對同志婚姻條款表示反對，且根據行政院性別平等處的民意調查結果，40 歲以下的民眾高比例（六成四以上）贊成同志婚姻平權條款，40 歲以上的民眾則高比例（五成以上）反對，呈現世代觀點的差異。

註釋3：法國SOS反恐同協會（SOS Homophobie）提到，2017年法國校園中的恐同歧視通報件數增加38%，一方面顯示受害者或他人更願意為歧視現象挺身通報；另一方面，挺身而出的同時，代表須面臨更多異樣眼光。而LGBTQI+青少年試圖自殺的風險比起其他青少年平均高出4倍。法國公眾意見機構（Institut francais d’opinion publique, Ifop）2018年的調查結果也顯示，仍有18%的LGBTQI+高中生與大學生曾在調查前的一年內遭受性別歧視、騷擾、羞辱與霸凌，許多LGBTQI+的未成年學生在受訪時表達自己的校園經驗非常糟糕。而這些歧視，不僅可能導致LGBTQI+學生自我封閉、課業退步、輟學、休學，嚴重時甚至導致自殺。

參考資料：

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