2017年10月2日開幕之倫敦大學學院特展《身為人類意味著什麼？》其中具話題性的是首次展出的邊沁頭顱。（何慕凡 攝影）
作者：何慕凡（英國倫敦大學學院考古學院博物館學研究所碩士）
＊本文涉及生死議題，為教育目的而刊登人類遺骸影像，建議12歲以下孩童由成人陪同導讀，成年觀眾請自行斟酌閱讀。
6月6日，是功利主義學者傑瑞米・邊沁先生（Jeremy Bentham）的忌日，但你知道嗎？邊沁先生另一個著名的事蹟，是他的遺體與倫敦大學學院（University College London, UCL）的故事。
人類遺骸（human remains）是博物館典藏管理中最複雜、最具爭議的收藏類型，例如考古時期的人類骨骸、歷史時期的木乃伊、中世紀的怪奇人物收藏，在臺灣則有來自雲林的柯象木乃伊。在過去的幾十年間，人們轉變對此類收藏的態度，開始討論人類遺骸在博物館中的保存與倫理問題。
在國際博物館協會（ICOM）提供的「博物館倫理守則」（ICOM Code of Ethics）中，將人類遺骸明定為文化上的敏感材料（culturally sensitive material），應該被謹慎且專業的保存，展示方式需尊重所屬社群或團體的意願，以符合人類尊嚴（human dignity）為宗旨。
世界考古大會（World Archaeological Congress）在1989年的弗米利恩協定（Vermillion Accord）中，明定了處理人體遺骸的守則，應在任何情況下，尊重往生者及其所屬社群的意願，並尊重該遺骸的科學研究價值。2006年通過的塔瑪基瑪卡勞協定（Tamaki Makau-rau Accord）則明示：任何人或組織在試圖展示與出版人體遺骸或物件時，應取得授權者或所屬社群的許可，滿足許可中的所有條件，而授權者有權隨時撤回許可。
這類展示的負面案例之一是愛爾蘭巨人查爾斯・伯恩（Charles Byrne）的故事，伯恩擁有傲人的231公分身高，讓他活躍於18世紀的倫敦名流圈，其生前曾竭盡全力確保死後不被公開展示。可惜天不從人願，伯恩的遺體還是被醫生John Hunter製作成骨架，在亨特博物館（Hunterian Museum）展示長達兩個世紀，目前該館正在重新評估這副骨架的去向。
現存於倫敦大學學院的傑瑞米・邊沁先生的遺體，由邊沁本人於1832年5月30日命名為「主體」（Auto-Icon），並留下詳細的遺體處置遺囑，包括：遺體由醫生友人Thomas Southwood Smith處理，作為醫學科學研究之用，展示時必須穿著自己的黑西裝、拿著自己的手杖，坐在自己的椅子上，肢體展現出在思考的日常模樣。可惜邊沁的頭顱防腐失敗，只好另找法國醫學模型藝術家Jacques Talrich以臘重製。
邊沁先生的思想影響了倫敦大學學院的創辦人，其遺體於1850年由Smith醫師捐贈給倫敦大學學院，由下轄眾多博物館與典藏單位的UCL Culture管理，遵照其遺願展示遺體，並由法學院成立「邊沁專案」（Bentham Project）持續研究其思想理論。
2020年，在倫敦大學學院Wilkins Building大廳被展示了70年後，邊沁先生的遺體搬了新家。院方將他移動到學生中心，以玻璃的櫃體取代原來的木櫃。當然，依照他的遺囑維持著坐姿，呈現在年輕學子眼前，引領更多人認識這位學術巨擘及其思想貢獻。
博物館在處理與展示人類遺骸時，必須以「尊重人性」為最高也最基本的指導原則，並考量往生者遺囑、親族意願、社會觀感，以及遺體本身的研究價值等倫理問題，讓每代人皆能以尊重、謙卑與正確認知的態度向先人學習。
http://https://www.youtube.com/embed/uVWH0X-ecPs
資訊來源：
- ICOM博物館倫理守則原文
- 弗米利恩協定（Vermillion Accord）與塔瑪基瑪卡勞協定（Tamaki Makau-rau Accord）原文
- 愛爾蘭巨人相關報導
- 邊沁遺體（Auto-Icon）相關介紹與遺囑全文
- 倫敦大學針對邊沁的相關研究與資料官網
- UCL Culture網站
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